章念驰  华山穹剑

导语：上海东亚研究所所长章念驰在中评智库基金会主办的《中国评论》月刊11月号发文《从“太阳花学运”到“反修例暴乱”——论台港问题的深层原因》。文章内容如下：

究竟什么原因造成了台、港这两场动乱？大家众说纷纭，莫衷一是。“反修例”，我们开始认为仅仅是对“条例”的误解，最终宣告“不修了”，认为总可以了吧。殊不知香港的反对派志不在此，他们通过群众运动，意在夺权，夺得议员权立委权，最终夺得“特首”权，夺下香港的整个治权，即管治权。学生——黑衣人——街头运动，只是手段而已。

事实证明，“太阳花学运”绝不是反“服贸”；“反修例”也不是为“反送中”，都是反“一国两制”、反“一个中国”的底线。

事实让我们看清台湾、香港的政治结构及民意走向，也看清了我们政策与工作的不周到之处。

一、我们的盲点

从2014年台湾“太阳花学运”爆发，暴力占领“立法院”数十天，打断了两岸“和平发展”的进程，导致了民进党的再度执政；到2019年香港“反修例运动”爆发，香港动乱已超过四个月。

这两个事件爆发前几乎没有任何先兆。两岸从2008年进入相对平和时期，实现了“三通”，形成“大交流大合作大发展”的“和平发展”，达成了“二十三个协议”……，似乎波平风顺，突然爆发了“反服贸协议”学运，大陆感到非常纳闷和无辜。

香港的“反修例”从一个逃犯条例的修订，变成“反送中”、反“大陆”、“反共”、“反一国两制”、要求“港独”、呼吁“大陆人滚回去”……的动乱暴动，事前也没有什么先兆，突然降临了这一场“反中反共”的街头运动。

究竟什么原因造成了这两场动乱？大家众说纷纭，莫衷一是。我们先前甚至认为是台湾“三中一青”弱势群体的不满，导致了“太阳花”发生，真是不知悖到哪里了。对民进党设计的圈套志在用“街头运动”为夺权铺平道路的无知，反映了我们对台湾多么的不了解。

“反修例”，我们开始认为仅仅是对“条例”的误解，最终宣告“不修了”，认为总可以了吧。殊不知香港的反对派志不在此，他们通过群众运动，意在夺权，夺得议员权立委权，最终夺得“特首”权，夺下香港的整个治权，即管治权。学生——黑衣人——街头运动，只是手段而已。

这反映我们在港、台问题上存在多么巨大的盲点。

所以从“太阳花”到“反修例”，有它的“突发性”，但也有它的“必然性”。全面而深刻地认识它，其重要性是不言而喻的。 　　

二、香港问题“台湾化”

早在香港回归大陆前，我曾撰文指出，回归只是中国人从两岸四地走向最终统一的“第一步”，从“主权”回归，到“治权”回归，到“人心”回归，是中华民族伟大复兴艰难而痛苦的过程，要做到“两岸四地”真正“心灵契合”，我们还有很漫长的路要走。对此我们一定要有深刻认识。

香港回归时，我们意识到香港未来可能会有三个变化，即“香港大陆化”、“大陆香港化”、“香港台湾化”。如今可见香港在台湾化。

所谓“香港台湾化”，即走台湾的“民主化与本土化”发展道路，演变成“政党政治”与“公民社会”，“选举”成政治常态，“民主化”演变成“民粹化”，“本土化”演变成“香港为主”，划分成“爱港反中”与“卖港亲中”两大阵营，落入无休无止的政治内耗。 　　

而我们却以为只要有一个“特首”就够了，太多的“求稳怕乱”，太多地追求“井水不犯河水”，太多强调“不变”，太多强调“高度自治”，太早同意实现“双普选”，而太少对“一国两制”赋予新的内涵，太少“有所作为”，太少认识到“两制”共处与共融的复杂性、排斥性，教训深刻。

事实证明，“台独”人士与“港独”人士很快已沆瀣一气，他们的经历、要求、手法、走向是何其一致。

三、相同的被殖民经历

台、港都曾遭遇殖民统治，日本殖民台湾长达50年之久，香港则被英国殖民了150年之久。这种殖民的经历是不幸的，多少人因反抗殖民而赴死，但也有人则认为殖民者比祖国更先进更文明更优越，窃以为喜。

他们千方百计要融入殖民当局，努力改变自己，残酷地改造自己，他们甚至放弃原有宗教信仰，模仿殖民者的生活方式与行为模式，以充当“二鬼子”为荣。

他们看不起贫穷落后的“祖国”，看不起“愚昧落后”的“同胞”，他们的最高追求是去殖民者的宗主国“留洋”，拿本殖民国“护照”，谋一个殖民国“身份”，当一个“高等华人”，以帮助他们统治自己的祖国与同胞。

他们不承认自己是中国人，他们拿了美国或英国的国旗去游行。这样的人，我们用“数典忘祖”、“汉奸”……去谴责他们是缺乏针对性的，是完全无用的。

台湾的李登辉即是如此，是典型的代表，他的经历即是以“为日本人”为荣。这是他那个年代的产物。

香港的陈方安生也是如此，她是英国喂养大的，她的一言一行都是以英美利益为己任，她毫不觉得她的行为是“卖国”，祖国对她来说是“邪恶”的！这也是历史的产物。而我们又没有很好地去清算历史。

对台、港来说，我们从来没有好好地“去殖民化”，祖国也确实是在近二十年才由落后变先进，以前祖国对他们来说，“是丑陋的中国”，唯恐避之不及。

我们与他们之间完全不同的经历、完全不同的制度，形成完全不同的认知，我们与他们的争论也几乎是鸡与鸭谈——不同经历的错位对话！

四、失落的一代人

台湾三十年前是亚洲“四小龙”之首，亮丽的经济起飞，让人眼睛一亮。但经历了台湾“民主化本土化式文革”之后，不仅排“四小龙”之末尾，而且人均收入倒退到十七年前，大大落后于大陆。

香港四十年前，经济总量达整个中国的43%，如今只占2%。按国际劳工组织统计，从2008年—2017年，大陆薪资成长率达8.2%，台湾仅0.2%，香港只有0.1%；而香港房价增长率达4.4倍。

“骄傲的香港人”在钱袋子满满的大陆游客面前，充满了忌恨。大陆抓住了一切发展机会，稳妥地发展，成了世界第二大经济体，而香港至少错过了五次经济转型的良机，远远落于世界之后！

尽管台湾一天天沉沦，但他们还很得意地说：“我们虽然贫乏，但我们还有民主与自由”。所以香港的暴乱分子，宁愿自虐也要争取“民主与自由”，他们坚决“反送中”，他们认为中国的司法是“邪恶的”。

追求“民主化”与“本土化”，让台、港都付了巨大的代价，让这两个经济中心，变成了政治斗争的中心，从“太阳花”到“反修例”街头运动，暴力革命充斥街头，与其说是对“独立”的追求，毋宁说是对强大起来的祖国与统一压力的恐惧，是对未来的失望，是对前途的焦虑。

五、街头抱团取暖

参加“街头运动”的一般都是弱势群体，有的是社会的最底层“愤青”，有的虽是中产阶层，但这些中产阶级实际较以前大大弱势了，在贫富差距巨大的港、台，他们也是不被社会承认的中下层。

他们普遍有怨气，抱怨政府当局，更进一步抱怨中国大陆，他们不愿意与大陆同处一个屋檐下。

在街头他们抱团取暖，可以认识许多“同志”，结识许多“战友”，甚至美女献身“英雄”。他们并没有多少思想理念，只会叫一些空洞的口号——“时代革命”、“为了民主”等等。当有人提供衣食、棍棒、面罩、钞票……，他们会毫不犹豫去参加抗争，去破坏一切。

他们自视是参加“颜色革命”，甚至去焚烧国旗，他们的祖国概念是空白的，他们并不知道国旗是主权的象征，他们接受的都是“去中国化”的教育。

当他们的面罩被撕下来时，他们会颤抖得站不起来……他们的内心是空虚的。

六、西方利用台、港制约我们

利用台湾问题与香港问题来颠覆中国，一直是西方某大国的企图。扶植反对力量，干涉内政，制造暴乱，推行“颜色革命”……，一直是他们惯用的手法。打着维护人权、自由、法制……是他们惯用的借口，目的是阻止中国的崛起。

从台湾的“太阳花”到香港的“反修例”，都是他们策划、资助、指导的动乱，尤其在中美贸易战关键时刻，他们制造香港“暴乱”，企图是十分清晰的。

他们挖了一个坑，引诱中国大陆跳下去，希望中国大陆动武，然后实现全面遏制。这套用中国人对抗中国人的老把戏，全世界都是熟悉的，他们把“颜色革命”的瘟疫撒到哪里，哪里就是一场灾难。对此我们要有足够的认识。

七、结语

事实证明，“太阳花学运”绝不是反“服贸”；“反修例”也不是为“反送中”，都是反“一国两制”，反“一个中国”的底线。事实让我们看清台湾、香港的政治结构及民意走向，也看清了我们政策与工作不周到之处。

我们也应有所反思，工作更有针对性，如果我们的制度比他们好，我们的工作做得更好，认清深层次矛盾，我们可以更有效地团结大多数、孤立少数极端分子，我们是可以安然应对这些危机的！

纵观“太阳花”到“反修例”，台湾与香港之间有许多共同之处，也有许多不同之处；但不等于香港就是台湾，台湾就是香港。

香港所得之病所服之药，与台湾所得之病与所服之药是完全一样的，解决问题的方式与政策如果也是一模一样的，那也是错误的。

我们应该就他们的实际情况，制定良策，而不是机械生硬地用一把钥匙去打开千把锁！

来源：中评智库