原创 shengminwujiang  生民无疆

日本因为明治维新而战胜中国，并且给中华民族造成了巨大灾难，这是中国人心中永远的痛。

痛归痛，日本因为明治维新，而迅速强大起来，那是真的。因此，近百年来，在中国人心目中，明治维新成为了相对清朝的一个重要的参照物。

明治维新，到底是怎么回事？

由于某些专家的刻意歪解，甚至胡编滥造，造谣惑众，以至于人们每提到明治维新，便认为日本自此“脱亚入欧”而“全盘西化”。日本是否全盘西化，关键要考察两点：在政治体制上，是否实施西洋式的“N权分立”；在意识形态上，是否惟西洋文化马首是瞻。

事实恰恰相反，日本的明治维新，主要内容就两条：

一是“王政复古”，即恢复从中国唐代学回去的政治制度；

二是模仿中国同时期的洋务运动，实即“中学为体、西学为用”思想的全面应用。

明治维新前，日本是一个幕府挟天子以令诸侯的诸侯割据时代。1854年，日本国门被美国舰队打破后，因为种种复杂的政治原因，1865年春，长州藩与萨摩藩结成秘密军事同盟，开始武装倒幕活动。1867 年孝明天皇去世，太子睦仁亲王（即明治天皇）即位，倒幕势力积极结盟举兵。11月8日，天皇下达讨幕密敕。1868年1月3日，天皇发布《王政复古大号令》，废除幕府。1月27日，以萨、长两藩军队为主力的天皇军 5000人，在京都附近与幕府军1.5万人激战，阴差阳错，天皇军大胜。1869年春，天皇军消灭幕府势力。

正在讨幕过程中，日本开启了“明治维新”。1868年，天皇公布了自己的新政纲领。一是《五条誓文》：官武一途，以至庶民各遂其志，人心不倦；上下一心盛行经纶；求知识于世界，大振皇基；破旧来之陋习，基于天地之公道；广兴会议，万机决于公论。二是《五榜禁令》：为人者应正五伦之道，不得有杀人、放火、盗窃资财等罪行；不论由于何事，均不得结党强诉或相率擅离乡里；对基督教应坚决禁止；禁止对外国人擅自杀害或乱施暴行；禁止私自逃离本乡。

包括后来公布实施的一些新的措施，明治维新的核心目的和主要内容，简而言之，就是当时所强调的四个字：王政复古。

1、颁布宪法，制定相应的刑法、民法等法律。

2、建立一切权力归天皇的中央集权式的政治体制，废除诸侯，实行郡县制，版（即土地）籍（即人口）归属于天皇，将日本划分为3府42县。

3、改革身份制度，废除传统时代的“士、农、工、商”身份制度，将过去的诸侯贵族改称为“华族”（ 分为公、侯、伯、子、男五等世袭爵位），大名以下的武士改为“士族”。

4、将神道教改造为儒家忠孝思想与原教义相结合的宗教，并确定为国教，以它来领导其他宗教。

5、提倡学习西方科技、文化，引进西方近代工业技术，发展近代义务教育。

6、政府推动工商业的发展，废除各藩设立的关卡，撤消工商业界的行会制度和垄断组织。

7、改善各地交通，兴筑铁路、新式公路。

8、统一货币，设立中央银行。

9、改革土地制度，允许土地买卖，实施新的地税政策。

10、加强军队建设，陆军参考德国训练，海军参考英国训练；发展国营军事工业；颁布征兵令，凡年龄达20岁以上的成年男子一律须服兵役。。

由此，可以看出：明治维新的核心是，恢复天皇在日本至高无上的权利，形成了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣” 的“王政复古”局面。

今人爱谈“立宪制”，那么，日本的宪法又是什么样的呢？1889年2月11日，《大日本帝国宪法》公布，标志着近代天皇制的确立。宪法规定：

1、大日本帝国由万世一系之天皇统治。

2、天皇神圣不可侵犯，“法律不具有责问天皇之力”，即天皇永远正确，错误属于大臣。

3、国家的立法、军事、财政、外交等大权皆归于天皇（如法律的制定、公布、执行；议会的召集、闭会、停会、众议院的解散；决定陆海军编制、常备兵力量；宣战、讲和、缔结条约；战时、国家事变之际的特别大权；建议修改宪法等）。

关于议会，宪法规定：

1、内阁与国务大臣只对天皇负责，不对议会负责。

2、议会采取两院制。贵族院由皇族、华族、敕选议员组成。众议院由选举产生，但选举资格限制极严。

3、任何决策，不管众议院如何点头，只要贵族院摇头，一切作废。

4、议会由天皇召集，什么时间开会，开会讨论什么，天皇说了算。

内阁由枢密院领导。枢密院即天皇办公厅，设立于1888年，宪法也是由枢密院审议颁布的。关于枢密院所负职责，伊藤博文曾作过如下表述：“夫我国宪法，如熟考其旨趣，须将主权归于王室，至其终极，应规定以至尊之裁决为最后决定。政府与议会之间万一发生龃龉，或大臣辞职，或议会解散，应由圣裁决定其一。处此情况，为明察国家之形势，国民之感情，抑扬得宜，须有能进善良劝告之顾问官。予以为如不求知于枢密院，别无它途。”这样，枢密院和议会、内阁，同为支撑天皇制统治的三大支柱。

这样一种模式，仔细想想，完全是唐朝政体的改头换面。枢密院即翰林院，议会即中书省、门下省，内阁即尚书省。这，便是所谓的“王政复古”---恢复到当初从唐朝学过去的那一套体制。

从1882年起，明治政府将所持的日本银行、横滨正金银行和日本邮船公司等企业的股份，共计860万日元拨归天皇所有。天皇成了日本银行最大的股东。此外帝国饭店、一些大铁路公司和糖业公司等大企业也都有天皇的股份。甲午战争后从中国索取的巨额赔款，也被明治政府拨出2000万日元给天皇。1885年12月，设立了宫内省御料科，以掌管皇室拥有的山林、原野、矿山等事务。以移管佐渡、生野两矿山为开端，政府在各府县规定了世传御料，并且把国有林编入了御料林，大量国有林被划归皇室财产。

这一套，更是来自《周礼》、《礼记》，天下名山大川、铸钱等属于天子，唐代也是如此。

日本称明治维新为王政复古，显然是真实的，正确的。

在思想文化领域，大力加强儒家思想和神道的地位，并确立在思想文化界的主导地位。宪法规定：神道对其它宗教的统治地位，神道被定为国教。神道教充分融合儒家思想，制定了“身行敬神爱国”、“心明天理人道”、“奉戴皇上并遵守皇旨”三条教则，把日本作为大家庭，天皇就是家长，引导、要求国民把对尊长的孝，扩大为对天皇和国家忠。

儒家忠孝思想的教育，日本坚持从学生抓起。1911年颁布的《国定修身教科书》中明确规定：“我国以家族制度为基础，举国构成一大家族，皇室是我等宗家，我等国民以对父母敬爱之情崇敬万世一系之皇位，是以忠孝为一不可分”。

明治维新的亮点之一，是发展近代工商业和教育方面的措施。以高征地税等手段进行大规模原始积累，积极引进西方科学技术，建立了一批以军工、矿山、铁路、航运为重点的国营企业。与此同时，引进缫丝、纺织等近代设备，建立示范工厂，推广先进技术；招聘外国专家，派留学生出国，培养高级科技人才。

1868年，将关口制造所改为东京炮兵工厂，又将板桥火药制造所划归该厂，随后增设机械制造部门、增加火炮修理业务。

1868年，设立横须贺海军工厂。到1871年，该厂发展起炼钢、炼铁、蒸汽缸、铸造、船台、船渠等分厂，工人近千人。1880年该厂造出了日本人自己设计的第一艘军舰“磐城”。

1870年，将长崎制铁所迁往大阪，改建为大阪炮兵工厂。到1879年，该厂发展为拥有炮身、炮弹、炮车、火药和步枪修理五个车间。随后又引进欧洲近代技术，生产钢铜炮。

1871 年，将石川岛造船所发展为海军兵工厂，生产和修理军舰及武器。1878年，兼并鹿儿岛造船所，并引进新式炼钢技术。

明治政府还以这些军工厂为基础，发展民用工业。1869年，横须贺海军工厂为生野矿山研制出几十种采矿机和800多种生产工具，1880年又为爱知纱厂等纺织企业研制了水车动力涡轮机。大阪炮兵工厂为1883年创建的大阪纱厂生产了大量机床、齿轮和其他工具。

明治政府利用当地的军工基础，成立了长崎和兵库两个造船局，用以修造船舶和各种机器。

19世纪80年代初，由于日本政府遇上严重的财政困难，不得不改变发展策略，处理国营企业，扶植私人资本成长。由德川幕府时期巨商大贾发展而来的特权商人，如三井、三菱等，由于在倒幕运动中出钱资助皇室，立有大功，所以得到了明治政府的扶持和保护。政府投资62万日元的长崎造船厂，连同4.4万日元的库存，以9.1万日元（官办投资额的1/7）的资金一次支付，交给了三菱；政府投资59万日元的兵库造船厂，也以5.9万日元（官办投资额的1/10）卖给了川崎。“优惠”政策的面很宽，三井家族还获得明治政府的金库代理业务，三井物产，获得了日本国有煤矿优质煤出口业务的垄断经营权。就这样，以不只是“优厚”的政策下，培植了一批财阀。正是这批财阀，直到二战结束前，始终主宰着日本经济命脉。

明治维新时的经济体制，不过是王政复古在经济领域的延伸而已，也与西化没有多大关系。

日本尽管使出了吃奶的力气，毕竟国小力薄，直到甲午战争前，在工业与军事方面，依然与中国有不小的差距。

甲午战争，谁输谁赢，与“工业化”一毛钱的关系也没有。胜败的主责，在于双方最高层的清明与昏庸，与舰艇、官兵没多大关系。参阅点击：《李鸿章式洋务：跪洋祸国，制造甲午惨败将中华推入深渊》

明治维新最值得称道的，是国民教育政策和取得的成果。

重教育，是儒家的传统。事实上，明治维新前，日本本来就有重教育的传统。儒家的教育，从不只是教知识，而是教化，即培养一个道德品行和知识技术兼备之人。

1871年7月，设立文部省。1872年，文部省颁布《学制》、《关于奖励学业的告谕》和《撤销府县旧有学校，按照学制重新设立学校》3份文件。《学制》系参照法国教育制度设计，全国分为八大学区，各设1所大学，下设32个中学区，各有1间中学，每1中学区下设210小学区，每一所小学区设8所小学，总计全国有8所公立大学，245所中学，53760所小学。《关于奖励学业的告谕》中首先宣扬学问是立身之本，提倡教育机会均等，“邑无不学之户，家无不学之人”，实现了“士人教育”向“国民教育”的重大转变。

从1870到1896年的26年间，明治政府颁发的重要教育法令规章近30次，占同期所颁各项法令规章的首位。1885年，森有礼任第一任内阁文部大臣，翌年主持颁布了《学校令》，日本逐渐确立了普通学校、师范学校和实业学校三大教育系统。

1890年天皇发布了井上毅和元田永孚起草的《教育敕语》。《教育敕语》把忠君爱国作为教育的灵魂，以培养“和魂洋才”为教育的纲领。它的发布，使日本的教育方针最终得以确立，为明治以来的教育改革画上了句号。

日本政府不断增加教育经费。1899年从中国的甲午战争赔款中拨出1千万日元作为普及教育基金。至1910年，地方政府预算中，小学教育经费约占40%。全国教育经费，至明治末年已占国民收入的3%。

70年代至80年代间，在重点实施中小学义务教育的同时，还大力兴办了中等教育、师范教育和职业技术教育。明治政府尤其注重高等教育，以培养高级科技人才。1877年，建立了东京大学，设法、理、文、医四个学部。在此前后还建了私立的庆应义塾大学和同志社大学。

1871年明治天皇敕谕华族，奖励留学。1872年的《学制》中又修改了出国留学规则，详细规定从出国的具体手续到归国后的义务。1875年，因最初派遣的留学生多为华族子弟，学习效果不佳，遂召回全部公费留学生，颁布《贷费留学生规则》，即通过考试选派品学兼优者，学成归国后，20年内还清贷款。1882年制定了《公费留学生规则》，由国家负担学费，由文部省制定所去国家、所学专业、学校，归国后由国家分配工作。留学规则几经修改，成效卓越，培养了大批急需的人才。

维新初期，明治政府重金聘请外国专家、教授、技师和技工，多时达四、五百人。东京大学初建时，39名教授中，外籍教授占27名。当时东京大学的经费占文部省总经费的40.9%，而外籍教授的工资就占了三分之一。1880年起，海外留学生陆续回国。日本便逐年解聘外国专家，至1889年基本全部解聘，实现了全国教育科技人才的“日本化”。

日本明治维新时期，确曾出现过“西化”的思潮，出台过“断发令”（和中国剪辫子类似）。但是，全盘西化”思潮，始终未能在决策层占据主导地位。日本政府始终坚持以传统文化主导社会发展方向的方针。

日本明治维新的重要内容之一，就是将神道立为国教。虽然迫于西方国家的压力，在1876年解除基督教禁令，但是，日本坚决强调：一切宗教都在神道领导之下。

自始至终，在日本：

能够大量背诵儒家经典、唐诗宋词、写一手好的毛笔字，才被看做有教养；

能够下一手好的围棋，才被看做有智慧；

话剧总是流行不起来，艺妓们总是生意兴隆；

吃西餐被当做傻瓜才做的事；

西装怎么也没能取代和服；

喝茶才被认为有文化有品位。

即便朋友、长幼、上下级、邻里之间的礼节，也是中国已经遗失的东西。

即便是日本企业管理理念，也是中国已经遗失的东西。

《剑桥晚清史》说，晚清和民国时期，在国内“西化”后赴日的中国留学生，一踏入日本便惊呼：没想到，想在日本学洋，竟然先要补好中国古代知识的课。