来源：锡安长老会纪要

前 言

锡安长老会纪要（俄语：Протоколы сионских мудрецов，简称Сионские протоколы） 1903年首先在沙俄出版。由24个部分组成，写的是建议和指导，包含如何实现消灭包括帝国，君主，教会等一切现有的强权，建立由犹太人统治的超级独裁统治的新帝国。为了实现这一目标，需要煽动阶级仇恨，挑起战争，发动革命，让国家政府丧失民心，宣扬自由主义等，国家最终消亡。最后，由犹太人组织的超级世界政府会在共济会的帮助下维持着整个世界的秩序。2019年新加坡南洋出版社出版中文繁体版。

这本书在历史舞台上的地位不可谓不重要，首先俄国的十月革命被解释为《纪要》中“犹太人阴谋”的一部分。在20世纪上半叶席卷欧洲的纳粹灭犹浪潮中，该书被希特勒要求进入德国课本并广为流传。 为什么如今的很多事情都在朝着书中描写的发展，即使书中内容并不是由真的“锡安长老”所述，但是似乎有人正在遵循书中的框架在推动世界的发展。

【原 文】

地球的每个角落都充斥着“自由、平等、博爱”，感谢那些无知的代理人替我们摇旗呐喊。这些口号就像溃疡一样在非犹太人社会肌体上扩散,所到之处终止一切和平和团结,摧毁国家体系。这将是我们的王牌——摧毁一切贵族政体，代之以我们教育出来的建立在金钱上的新贵。这个新贵阶层的资格将以财富和教育水平衡量，而财富和教育则掌握在我们手中。

纪要12

1

控制控制传播渠道

1.「自由」，这个可以以很多方式阐释的词汇，被我们定义如下：

2. 自由是去做法律所允许的事情的权利。这种阐释将在适当的时机服务于我们，因为所有的自由将被掌控在我们手中。既然法律将根据我们的伟大计划废除我们不想要的，或创造我们所需要的东西。

3. 我们将以如下方式来和媒体打交道：今天的媒体所扮演的角色是甚么呢？它在必要的时候，为激起并煽动我们所需要的激情而服务。或者，它为党派的最终私利而服务。它通常是歪曲的、不公和虚假的。大多数公众并不清楚媒体到底为谁服务。我们可以用一根很紧的缰绳来控制它：可以利用所有媒体产品来做同样的事情，因为如果我们沦为宣传册和书籍的攻击目标的话，将有一种清除所有媒体攻击的愿望。在当今，由于审查的必需性，宣传品的生产变成了一种需要昂贵花费的资源。我们可以将其变成我们政权的一项丰盛收入来源：可以征收一种特殊的印花税，并在任何媒体机构或出版印刷机构获批之前，要求他们缴纳保证金。这将保证我们的统治不会这受任何来自媒体方面的攻击。任何意攻击我们的企图，除了上述措施之外也极有可能发生，我们必须毫不留情地罚款。诸如印花税、保证金和罚款会给政府带来巨额收入。党派机器将不遗余力将大笔花费用于宣传，但如果面对第二轮攻击时，我们就保持缄默了，没有人因为指责我们政府而受惩罚，那么停止干顶一切出版物的呼吁就没有机会和理由煽动大众。我请求你们注意，那些进行攻击者也是由我们建立的机构，但它们所攻击的都是那些早就被我们决定要彻底进行改变的方面。

4. 任何不受我们控制的宣传都不会传给公众，现在这点已经被我们实现。因此，所有新闻也只有被少数几个机构接收，由这些机构在世界各地集中起来。这些机构将被我们完全掌握，只按照我们的授意进行宣传。

5. 如果我们已经对非犹太人熟悉到如此程度，即他们都通过我们加在他们鼻梁上的有色眼镜来看世界上发生的大事，如果再也没有一个国家为我们获准注入这些非犹太傻瓜所称的国家秘密而铺设障碍时，到那时，即我们代表我们的全球之君被公认为世界超级君主之时，我们的地位又是如何呢？

6. 让我们重新回到「出版印刷的未来」这个话题上。任何一个想成为出版者、图书馆长或印刷商的人，都必须有义务提供许可执照，一旦犯有任何错误，就立即被没收。利用这些措施，思想这一工具将成为被我们的统治指导教育的手段，我们的统治将绝不允许有关进步福扯的偏门思想与幻想分裂误导大众。我们还有谁不明白这样一个事实：这些关于进步福祉的幽灵将是直接引向那些可以在人类自身以及对抗统治权威的无政府主义倾向的愚蠢幻想，因为进步，或有关进步的念头，会产生关于任何一种有关解放的概念，但没有建立对其的限制。所有这些所谓的自由派都是无政府主义者，不是行动上的，就是思想上的。他们其中的任何一个都在追逐自由的幽灵，但却没有获得许可，即他们陷入了为抗议而抗议的无政府主义。

2

摧毁自由媒体

7. 现在我们再来看期刊媒体。我们也必须像对其他出版物一样，每页加印花税和保证金，少于三十页的双倍征收。一方面是为了减少杂志的数量，杂志是印刷毒药中最恶劣的一种。另一方面，采取此种方式可以强迫作者的作品很短，以至于很少有人阅读这些杂志，尤其是当这些杂志价格不菲时。同时可以出版我们自己的杂志，按照有利于我们的方向来影响大众意识形态的发展。因为我们的出版物价格会很低，会拥有广大的受众。印花税会使从事文学写作的野心处于可控状态，容易遭受处罚可能使那些作家们依赖我们。如果任何人被发现胆敢写文章反对我们，将再也没有任何人愿意出版他们的作品。因为在接受他们的作品出版之前，那些出版商或印刷商必须向我们的权威机构申请获得批准。这样，我们就可以提前知道那些试图反对我们的所有诡计，并根据之前发表的相关规定使他们无效。

8. 文学与新闻出版业是两种最重要的教育力量，因此我们的政府将成为大部分刊物的所有者。这会中和那些私营媒体的有害影响，使我们可以掌控公众的思想，并对其施加重大影响。如果我们允许十种刊物，我们自己应该创立三十种，或者同样的比例。但这一点绝不能被公众怀疑。因为此种原因，所有我们自己出版的刊物在表面上看，其倾向和观点都是和我们对立的。这为我们建立自信，并为我们带来没有怀疑心的反对者，这些反对者最后都落入我们的陷阱，变为无害。

9. 在最前沿，总会站着一位官方的喉舌。他们一直屹立前沿，捍卫我们的利益，因而他们的影响相对会无关紧要。

10. 第二层将是半官方机构，其角色是去攻击那些不温不火的人或冷漠者。

11. 在第三层的核心圈，我们将建立自己的但表面上看起来反对我们的机构。至少，其中的机构之一将呈现出和我们截然相反的一面。真正的反对者会接受这种伪装的反对派阵地，并视为己有，向我们亮出他们的底牌。

12. 只要宪法存在，我们所有的报纸都是混合体——贵族的、共和的、革命的，甚至无政府主义的。就像印度的守护神一样拥有一百只手。每一只都按我们的要求染指一种公共观点。但某根脉搏加速时，这些手会按照我们的目标引导公众观点，因为一个兴奋的病人会丧失所有的判断力，进而会容易向建议屈服。这些认为重复着他们自己阵营观点的傻瓜们将会重复我们的观点或任何我们需要的观点。在以为跟随自己党派喉舌的信仰中，他们实际上跟随在我们为他们悬挂的大旗下。

13. 为了达到上述目的，更好地指导我们这支报纸后备军，必须小心翼翼地组织这件事。在中央媒体的名义下，应该召集文学性的集会。在集会上我们的代表将不知不觉地公布当前的方针和口号。通过讨论和辩论，但通常是肤浅的，不触及事物本质的讨论和辩论，我们的喉舌会向官方报纸开展一连串虚假的、猛烈的攻击，只是仅仅为了给予我们适合的时机充分地表达自己的立场。这样做的效果会比只是通过官方声明与公告的途径更好。当然，无论何时这么做都是对我们有利的。

14. 这些对我们的攻击也会服务于另外一个目的，即我们的臣民会被说服去相信言论自由的存在，并给我们的代表一个机会去确定所有反对我们的机构都仅仅是空洞的喋喋不休的胡言乱语者，因为他们没有能力去发现任何有实际价值的反对我们统治秩序的东西。

3

只有谎言得以出版

15. 如上所述的组织方法，公众的眼睛几乎看不出来，但绝对能够被精心算计或应用，成功获取公众对我们政府的注意力和信心。由于这些方法，我们可以经常根据实际所需，根据它们被接受的良性或恶性，激起或平息公众对政治问题的思考，或劝说、或迷惑，时而出版真相，时而谎言，事实或它们的反面。在这样操作之前，都非常小心谨慎地让他们感知我们的立场。既然我们的反对者们，由于上述我们利用媒体的方式，没有安置代理以充分表达他们的观点，我们将确保对他们的大获全胜。我们甚至不必对他们进行争论或驳斥，除了一些表面上的需要。

16. 这类尝试性的攻击由我们的第三媒体发动，出于必要，经常会遭到我们的半官方的第二媒体的激烈驳斥。

17. 甚至时至今日，拿法国媒体为例，就针对口号的作为上，也有展现同为共济的团结性的形式：所有媒体组织通过职业秘密捆绑在一起；就如旧时的占卜者没有一个会泄露信息资源中的秘密，除非通过发布公告来解决。没有一个新闻记者会冒泄露这个秘密的风险，因为他们中每一个人的过去都有一些丢脸的污点或其它问题，才会被允许从事写作。一旦他们泄露了秘密，这些污点会立即被揭露出来。只要他们保守这些秘密为少数人所知，作为记者的特权就可以攻击这个国家的大多数人——暴民就会怀着极大的热情追逐他们。

18. 我们的处心积虑也扩展到各省。我们必须也在当地煽起希望与冲动，利用这些我们可以随时依赖当地政府。我们必须向这些政府表明这些表达是独立的愿望与冲动。很自然地，他们的资源也就同样成为我们的。我们所想要的是，在完全掌握权力之机，这些政府会发现他们被国家，即被我们的秘密机构安徘的大多数观念钳制了。我们需要的是，在这样一个心理冲突的时刻，这些政府再也没有能力去讨论一个既成的事实，仅仅是因为这一事实已经被这些省的占大多数的公共观点所接受。

19. 当我们的新政权向最高权力过渡的时候，绝对不能够承认任何形式的公共媒体所透露的不实揭露。新政权必须被认为如此让人满意，乃至于犯罪行为都消失了，这一点是非常必要的。展示罪行的案子应该只让那些受害者和现场目击者知道——不再更多公开。